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教宗本笃十六世2012年世界和平日文告
2013-02-27

AddresstoAdministratorsofLazioRegionandoftheMunicipalityandProvinceofRome(14January2011):L’OsservatoreRomano,15January2011,p.7.2《论若望福音》26,53本笃十六世《在真理中实践爱德通谕

耶稣会士在华教育及伟大的天主教教育家和政治家 —— 马相伯的启迪
2020-09-25

有欲外国语言文字,以研究近代科学而为科学救国准备者,请归我”。当录取新生时,马相伯择优选录那些致力于国家现代化建设并且具有良好中国传统文化基础的人选。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

汉字作为世界上最古老文字之一,古人以“近取诸身取诸物”的造字方法,从自身和万物衍生出汉字。从形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号,所以汉字一般也叫“方块字”。

越多奉献越多祝福
2014-10-08

婚后,范雪和丈夫在白水县城工作,当时县城没有弥撒,每周日范雪便开车将一大家子亲戚都带到20里地的乡下教堂参与弥撒。2004年,在天主的眷顾下,白水教堂以全新面貌开放,范雪出任了白水堂区会长。

中国十大天主教名山
2014-10-11

近能至著名的慈母山温泉,享华清之乐趣,可眺重庆长江嘉陵江汇合口,发怀古之幽思。

耶稣在耶路撒冷受难时中国发生了什么?
2015-01-23

–马窦福音2:1-2  这里提到的东方贤士是指当时波斯(伊朗)的星象学家,他们跟着天上的一颗星来找耶稣,波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程,当时的人骑着骆驼,要走这么的距离需花上几十天的时间

中国天主教的本地化运动
2011-08-19

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况,指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了较基督新教为盛的骄人成绩,但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

河北:景县(衡水)教区信德年牧函
2012-10-22

此外,在信仰的实践中,出现了一种形式主义:信仰被保留在了礼仪与祈祷当中,却离了我们的日常生活。当教会邀请我们以整个存在回应天主启示的时候,这整个存在包括我们的身、心、灵,以及我们整体的生活。

“利玛窦的教导是,要从中国人的角度来认识中国人”
2013-04-07

罗歇·埃切加雷:梵二大会召开,在一些天主教徒看来是因为当时的教会离了社会性,五十年后的今天,教会情况已经有所不同。今天我们惟一要做的,是继续梵二的精神。

宁波教区浒山堂区“教友之家”
2013-09-10

在走访中,我发现很多会长的子女,神父修女的亲属,在家里是做辅祭,读经员,唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了,工作忙,路途是个借口,主要是信仰世俗化了。