之后，他迫不及待地推出了恰中时弊而又谦称为“姑妄言之”的《新时代的中国教会》一书，语重心长地谈了梵二精神与本地化的卓见，谆谆告诫青年神职，“切忌世俗化，祈祷要当家”。

一般获得知识的方法，是由看得见的，推知看不见的；由已知的，推至未知的。人能看见耶稣，因而认识他；然后为他教导，而认识天父；他说：“谁看见了我，就是看见了父。”

可自己的压仰是无可抗拒无可抵挡的，老师在放关于艾滋病的录像带时，看到了他们向我们正常人一样的正在做工{手工艺制品}，帮助他们的这位老师为了让他们有一颗常人的心理和像常人一样的生存环境，把他们做的这些小工艺品还推出了国外

在今年的复活节瞻礼上，当我用手扶在代子的肩头，接受神父圣水的洗礼时，不由得想起了两年前我领洗前后的一些事情……2003年的盛夏，横行肆虐的非典刚刚平息下去，一场突如其来的疾病无情地击倒了我，将我推到了死亡的边缘

说罢，硬要塞给阿姨一些韩币，阿姨很不好意思，赶忙推辞掉，她说：一切都是天主的安排，要感谢就感谢我们的好天主吧！老太太激动不已，久久不能平息见到教宗的欣喜，话语中透着对阿姨的千恩万谢。

圣神七恩给人又带来仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和节制九样恩宠，被称为恩宠的美德，推动人不断走向爱德的圆满。

但这一理论在20世纪被推翻了，因为科学家们发现人没有能力可以光靠自己去认识宇宙。人的知识太渺小了。　　

人的一生要经过许多的门，贾岛阻挡韩愈，无意中切磋了“僧推（敲）月下门”，留下一桩美谈，此属门之风雅；“去年今日此门中，人面桃花相映红”，这是门为媒的古典爱情；晏子使楚，将意欲侮辱他的小门斥为狗洞，用智慧维护了尊严

2006年，他被堂区各小组代表推选为悉尼华人牧灵中心牧民议会主席，任职至今。牧民议会的主要职能是协调堂区辅祭会、歌咏团、慕道班、探访组等小组的工作，服务华人教友。

上世纪八、九十年代，在内蒙古包头市东河区的大街小巷里，经常可以看到一个矮小瘦弱的六、七十岁的老婆婆，推着一个用推小孩的小车改装的冰棍车，口里不停地“冰棍、冰棍”吆喝叫卖着。