1983年教会恢复修院，他便放弃世俗生活成为了“中国天主教神学院”首届学员，毕业后在献县教区由刘定汉主教祝圣为神父，随后在天津教区工作。1996年到比利时鲁汶大学进修。

不到第二天，将爷就思明白了，因为他给那位教书先生传信，大致是说：行了，挑个好日子吧。　　就这样祖父和祖母结婚了。这在当时肯定是很大胆的举动。那是十九世纪下半叶，清朝末年，人们对两性关系还是十分保守的。

它包含了从公元2世纪到现代，希腊、罗马和阿拉伯世界所普遍使用的药典，被称为迪奥斯科里德斯的《药物志》（Dioscoride),以希腊医生和博物学家佩达努思迪奥斯科里德斯(PedaciusDioscorides

我们可以用中国传统的“内圣外王”的思想来理解耶稣的教导。“内圣外王”是指一种兼具个人修养和施行王道的政治思想。

吕神父说：天主教的信仰就定位在一个爱的‘关系’上。他认识到，教育的内容也要把家庭作为重心，家庭好了，孩子就会有一个良好的成长环境，环境为孩子的将来起着关键性作用。

(n.10§2)(4)省察己罪（尤其在告解前的省察）并决意定改，或诵念任何认可经文以表达痛悔己罪。(n.9,1°-2°)(5)按照任何热心经文，神领圣体或在领圣体后感谢圣体。

就如圣奥斯定所说：“虚中之虚，万事皆虚，我的天主，我的天主，除非找到祢，我的心永远得不到安宁。”如今这句名言，为马宝刚来说，已不是一句理论，而是一种刻骨铭心的经验。

我今为天主，又为爱天主万有之上真悔所犯罪恶，恳求因而所流之圣血洗我灵魂，赦我诸罪，我真心定志，永远再不犯罪得罪你。”

他说：“我的淮南盐铁使是当定了。当时我梦见的判官，数目就多出杜亚一半。这就是说我要做盐铁从事。”过了不几天，果然送来了诏书。后来，他在临江大摆筵席，贺喜的宾客纷纷前往祝贺。

当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。临刑时，这位大乐伎向他再次申诉，但陶继之心硬如铁，充耳不闻。