外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

老太婆把他引进屋里，指着一个大木柜告诉他说：“女儿生前所看的书，全锁在里面，只是不知道钥匙放到哪里去了，所以一直没有打开。”

21年前，晋厉公想把一班子卿大夫全部驱赶下台，以让自己的宠臣亲信取而代之，结果导致晋国卻氏家族被消灭，荀偃和栾书两个异己差一点也被杀害。

被人轻视的小镇,跟着父亲学做木匠,没有读过书,长大后也没有显赫的地位,他的朋友、徒弟都是穷人，渔夫。

有多少圣经、福音书、祈祷书和念珠陪伴着移民穿越沙漠、河流和海洋，跨越各大洲的边界！

修女联系其丈夫将其接回，夫妻重归于好。这是女性之间通过的对谈沟通，成功化解“家长里短”类矛盾的典型个例，但鲜活地表现出修女参与协调更有成效的一般性规律。

当年参加朝觐的各国穆斯林有15万多人，我国青、甘、新、滇各省前来的回胞甚多，应国内回胞之邀，达浦生教长在麦加大清真寺前演讲，向回胞介绍抗战前期国土沦陷以及我前线将士英勇浦生提出将他的著作《告世界回教同胞书

为要评估梵二的接受度在1985年——梵二闭幕20周年，所召开的世界主教团特别会议，建议要编制一教理书，为了要提供天主子民一本整个天主教教义的手册，以及作为地方教会教理讲授的参考。

（若13:34）圣保禄宗徒在厄弗所书2:14-15也说，主基督借着祂的圣血把我们都结合起来。那么，谁又能说，我们亲眼看到，甚至是亲身经历到的分裂，是正常的呢？

本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。教宗方济各禧年诏书开门见山便祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”（诏书1）。