这一信理也出现在教父与中世纪神学家们的讲道与著作中、教会古老的礼仪祷词与圣物艺术作品中。

愿在天主那里的郭主教为山西教会祈祷，为大同祈祷，愿大同这座美丽而古老的城市早日基督化。第三天，我们一早离开大同，直奔朔州主教府，看望我们恩师中唯一还健在的百岁老人——柴彬神父。

他们淳朴的话是最美丽、最生动的语言。也许这些缺吃少穿，甚至没有一个固定的家，但是他们都是伟大的人。穷人是非常可爱的人。有一天，我们从街上收容了四个无家可归的人，其中一个人看起来情况非常糟糕。

巴尔多禄茂是阿兰文名字，教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将玛窦福音译成多国语言。印度有传说称当保禄在西亚传教时，宗徒多默和巴尔多禄茂开始向东方传教。前者在印度，巴尔多禄茂则进到了中国。

我认为教会除了重视礼书等方面，还应该多考虑语言学上的规则。关于圣事礼典及出版问（朱喜乐神父）：今天，很多神父都是用袖珍圣事礼典，里面的读经只有一个选择。

因为爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。

开幕式的重头戏是李连贵主教讲话，他用机智幽默的语言为大家阐释了善度信德年的意义，不时引来阵阵掌声。

平常讲道的口语化强，有时候难免冗长或重复，而讲道稿是书面文字，应该用简洁而精炼的语言，这就需要下一番工夫。西堂主任司铎张洪波神父对“信德”表示，为了写好圣神降临节的讲道稿，曾翻阅了大量的相关资料。

今天世界各地的信友来到露德朝圣，不仅仅是歌颂，不仅仅是赞美，而且还要用最好的音响设备，用各国的语言歌颂赞美，并且通过网络，通过媒体响彻整个世界！

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释