张秀英老人原有一身病，生活不能自理，领洗进教后现在可以站起来了，是天主赐予他的恩典。孟润花教友学习圣妇莫尼加的榜样，为了教育孩子，跟随孩子生活、祈祷、教育，使他们的信仰得以保持。

他说：“教会处在这个现实中，因此成了以老人为主的教会。以前可行的事，现在已经行不通。这是一大担忧，但正如150年前的传教士那样，我们也在这些担忧中抱有希望。”

葡萄树满怀希望栽种了一颗葡萄树从春天到冬天都没见他发芽原以为他死了抠一点皮才发现他竟然活着于是，便耐心地等第三年他终于长出了新枝欣喜若狂，我重拾希望施肥浇水，边干边唱又三年只见藤蔓不见葡萄我把他砍了五、十月的玫瑰月季在西风的撕虐中化做微尘光秃秃的枝杆极象老人摇愰的身体屋旁那几束玫瑰却还用它那一张张被冷风吹瘦的脸笑对冬天稀疏的叶片仍不退色在一波波寒流中做最后的挣扎把余香抛撒节气

而珍惜和敬畏生命的意识恰恰具有这种自我约束、自我完善的作用——一个关爱生命、尊重生命并以此为乐的人，怎么可能去做伤害生命、毁灭生命的恶行呢？

这位一生坎坷，外表看起来弱不禁风，病恹恹，经常住院的老人的长寿秘诀是什么？最重要的是这位百岁善牧留下了什么样的宝贵精神遗产？这是一位怎样普通而又伟大的世纪老人？

主任医师殷学慧是一位73岁的老人，在朝圣前不久曾晕厥在圣堂里，当神父对他行完终傅之后，他又奇迹般地“复活”了。也许是他心里放不下那一批依赖他而正常生活的病人。

去年冬天的一个早晨，她步行去教堂，走到国棉一厂礼堂门口，涌出一群听养生报告的老人，她心里祈祷说：主啊！求你可怜这群老人，以福音之光照亮他们的心。

其邻居范瑞玲说：“教友们的善表让我感动，我现在虽然还没有领洗，但我相信天主，经我联系，神父已经给我的父母授洗，我想这是对老人最好的孝敬。我正在劝婆婆和公公领洗，当然我自己也要领洗。”

农村居民都市化，使大多数年轻人走向城市到外面发展，而在农村留下的是妇孺与老人，在一定意义上，农村成了贫穷和物质匮乏的代名字。

神父快步走下了祭台，径直走到这对老夫妇身边，紧紧握住二位老人的手对他们说道：我们大家都知道了，你家孩子的事终于平反了！让我们一起来感谢好天主！