但天使已将封闭墓门的石头滚开，坟墓已空；并告他们说：耶稣不在这里，他已经复活了。几个妇女半信半疑，惊喜交加，马上回城告诉门徒，而门徒都不相信耶稣已经复活。

现象六：道德颓丧，作奸犯科，自我毁灭，挺而走险。现象七：虐待鳏寡，遗弃幼童，草菅人命，放任不管。现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。

每个人或可扪心自问：是调整自我度充满喜悦的人生？还是沉迷于酒色财气度欲乐的人生？抑或是因着痛苦遭遇而深陷忧伤度日如年呢？

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

除恶需要从点滴做起；和平亦需从自我开始。德肋撒修女之所以被授予诺贝尔和平奖，并不是因为她促成了多少战争的停火，而是因为她指给世人一条走向和平的捷径。

但如果争战没有与内在的转化产生关联，争战会迅速吞噬自我、吞噬周边的一切。洞穴里的基督徒，究竟是为什么会被追捧？因为他们和其他人不一样。在他们长期远离尘世的隐修中，有些被赋予了，有些被赢得了。

当有一个人让你觉得不适，相处不舒服的时候，你要做的，不是自我感动的去改变他，也不是委曲求全的顺从他，而是及时止损的离开他。最好的感情，不是把一个人改造成理想的样子，只是两个不完美的人一起变得完美。

如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人，已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。

之所以称之为梦想，是因为你为之失落、为之疯狂、为之拼搏、为之忘记自我……在建筑梦想的过程中，三原教区的教友们深深体会了艰辛，也收获了丰硕的成果。

上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨；而是怜悯，怜悯这些困在自我情绪，困在一小撮集体精神里的生命，虽然他们经常会伤害到周边的人和事，但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。