我父亲垂暮之年经常回忆这次脱险经历，感谢当地教民和外籍神父的再造之恩。我父亲部下也写过回忆文章，说我父亲离开石头疙瘩教堂后，日军吊打了当地村民，还杀害了一位外籍神父。

越南经历的过渡时期中，河内总主教坚信，在日常播种福音的工作中绝不哗众取宠，远比打造一个教会-激进力量的偶像更美好和紧迫。这种力量始终处于反对、揭露政府的不足和错误的状态。

当我们逐一回想身边的朋友、同事、家人、邻居以及教会的朋友所经历的种种苦难时，我发现可列出的名单长得令我难以相信，而这串名单还有遗漏呢！许多人所承受的苦难往往都不是出于自己的错误。

在服务过程中，她们也经历了恐慌的心理期，在与病人磨合后，如今视他们为家人。佳姿说，在这里服务，就是离开家到了另外一个家。

这些年来虽跌打滚爬经历了世态炎凉，能走到今天，除了主的护佑，还与包括这位前辈在内的很多神长教友们的长期呵护、关心和鼓励以及今日的信德（之家）团体生活分不开。

5月1日我和母亲参与了早上头台弥撒后就开车从唐山去河间市平安养老院做义工，经历了5个小时的车程终于抵达。现任平安养老院院长王盼想亲自在院门口迎接我们，她是王平安的女儿。

听人说，他老人家在传教路上，经历了好几次翻车事故，都得到了天主的保护，没有失去性命。这种为传教奔波的心火，实在是当今很多神职人员所欠缺的。如今很多人顾虑的是自己，而不再是基督的福音。

我们在兖州、济宁和草桥口的修院也有类似的经历，修女们都有很多服务的机会。人们在这些困境中对公教会表示很大的信任。基督徒和外教人都尊敬传教士和修女们的服务。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

我们全家就我一人信从天主教，给他讲教会的道理，我哥从来不接受，也不相信信仰和爱，然而这次经历后他的态度大变。