教宗指出：“今天的生活经常充满喧嚣乱，因此比过去任何时代更需要找回保持内心静默和收敛的能力。朝拜圣体不但使人自己，而且在耶稣基督充满爱心的陪伴之下，找回静默和收敛”。　　

这本书有一种开天辟地的气概，它发现了一个先贤时代的“信仰中国”，并且开创性地将中国文化辟为两段。　　

对于晋牧后如何带领全教区向前发展，肖主教也有自己的想法，他说：“第一，要加强神父、修女的再培育工作，使他们不断在灵修、管理等方面得到提高，以更好地适应时代要求，搞好牧灵福传工作，这一点很重要。

教宗说完了这些话，便呼求童贞圣母玛利亚帮助每个人深入了解今天的时代，以便把天主的话付诸实践。

但在这个物质主义的时代，商人利用圣诞节来赚钱。而人们特别是小孩子，想起圣诞节多会想起“收礼物”。但圣经说：“施比受更为有福”，如果我们送礼物的目的，是为了表示爱心关怀，那是很好的，应该多多地送礼物。

基督曾说：“你们观察一下田野间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连在撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵”（玛6：28、29）。让我们跟随基督赏花去吧！

现在，请大家作个对比：今天我们所处的外部环境和生活条件与宗徒时代有多大区别？那时是创业时期，今天已经是发展时期，常说万事开头难，宗徒们用生命作代价，奠定了教会的基础。

“超越自我”，就是不断战胜自己，调整自己，适应时代，适应社会，适应每一个人。“超越自我”更是与天主的日趋接近，与天主的关系日益密切，这是福传工作取得成效的决定性因素。

综上所述，针对这个时代中，老教友信仰与生活脱节、新教友逐渐冷淡的现象，我们很需要改变一下我们的观念。培育教友和慕道者要把洗礼当成一生去完成的过程，用自己坚实的信仰生活回答洗礼中所缺少“阿们”。

早晚课的疑问：这是教友一年四季每天早晚都诵念的经文，有的一直沿用着利玛窦时代龙化民、徐光启、李之藻等所译的经文，有的追求文字改革，采用了白话文经本。