根据教友反馈和堂区安排，新一轮的读经活动将于12月3日新的礼仪年开始之际正式开启，神父邀请教友们继续积极参与，坚固自己的信仰基础，为教会的牧灵福传提供有力的保障。（原载：北京西堂）

场面之隆重，人口之多，声势之浩大，是这几年前所未有的。

内容有《教理》卷一、《圣经概论》《圣经默观祈祷》《天主教历史简介》《福传学概论》及学员心智拓展活动。第二年主题：望德。内容有《教理》卷二、《马尔谷福音》《中国教会史》《传教学》及福传实践活动。

11.特伦多大公会议承认弥撒之举行具有极大的教理讲授价值，可是却没有为实际生活作出结论。事实上，当时许多教长曾要求准许用本地语言来举行弥撒圣祭。

其中「路环乡情．思古寻幽」路线，行经建于一九二八年的圣方济各堂。　该堂其中一个特色是糅合了不少中式元素，堂内更有幅穿着中式传统服饰的圣母画像。

太古楼已于一九七七年清拆重建，现址为薄扶林花园。前教友村太古楼村民于教友年分享昔日牧者对他们的培育，事实上他们亦传承了传教士的传教精神。

年幼时，随父亲侨居在英国。长大后，自愿放弃安逸舒适的生活，随军到前线率领一班护士去做救护伤员的工作。当时医护用品奇缺，卫生极差，而且那里的医生对她还抱有敌视态度。但她抱着崇高的理想，战胜了一切困难。

事实上，在近四百年的大学教育经验中，耶稣会早已发展出一套完备的教育理念。耶稣会已为筹备中的大学成立班子，在香港这商业挂帅的城市提出文理教育。他们已向政府申请使用粉岭皇后山地皮建校，现仍等候当局决定。

　　教宗10月4日完成洛雷托朝圣访问，将信德年与世界主教会议托付给圣母。弥撒中教宗强调：与天主同在，人就不会缺少希望的方向。　　

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。