如果枢德的第一个,即智德,主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所,这第三个美德,勇德,常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。
借此为自己谋取名誉和利益:他一见到群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,就像没有牧人的羊,我们早已习惯对他人的穷困灾难熟视无睹不疼不痒,尽管许多鳏寡孤独、留守儿童,遭遇灾祸流离失所的穷苦难民急需救助,如果我们视而不见
而耶稣希望我们所有人都自由且幸福;如果他像爱自己的子女爱每一个男人女人,祂定满心慈爱地关爱孩童。这就是为何他要求我们停下,倾听那些无声的、未受教育者的苦难。
是的,如果他是真天主”(《祈祷文Oratio》31,5.10)。我们每个主日在弥撒中宣发的信仰条文“我相信圣神”,对我们——今天的信众说什么?过去,这主要是关于圣神“从父而发”的说法。
如果我们向冷漠低头,我们就必须承认“今天我们仍在法老的控制下”。“这是一种使我们衰竭和麻木的控制。是一种让我们分裂及夺取我们未来的成长模式。地球、空气和水被它污染,人的心灵也被它腐蚀。
如果只撷取讯息的一部分,就会产生“混乱的人性经验、神学上不准确的表达或不完全合理”的情形,即使是某些错误可能不是“由于恶意,而是由于主观看法”所造成。
圣史路加沉思我们称之为“慈善”的撒玛黎雅人的行为,但在经文中他就是单纯的一个人:一个撒玛黎雅人走近,因为如果你想帮助某人,你就不要想着保持距离,你必须参与其中,弄脏自己,也许被传染;他用油和酒清洗伤口后包扎伤口
我的生命全在祢的手中,如果祢收我去,随祢圣意,如果祢留我在人间,无论祢让我做什么我都尽力为祢去做,祢给我什么苦我都接受,我知道,没有祢的允许什么都不会发生,我只求祢以恩宠陪伴我前行。’”
就是七八十岁的老教友如果有人问他圣经知识和道理,大都是一问三不知。2003年,从浙江宁波来了一对做生意的教友夫妇,男的叫戚华隽,女的叫陈龙菊,他们带着两个孩子。这两位教友非常热心,对圣经十分热爱。
如果天主愿意让我们拥有方济各教宗,这是因为他已经在天主永恒的计划之中了,贝洛蒂·坎迪德修女说,他确实是一位适合我们这个时代的伟人,因为这是天主的意愿,我们需要尊重他。