自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

李神父当机立断，投资10万元，买了一处院落，准备装修完后，作为一个祈祷所，交给新上任的运城教区武主教，李崇德神父的大公风范难能可贵。　　

梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

由于教友是生活在社会中，他们在各自的环境中，去发挥地上的盐的作用，这次大公会议，系统的阐述了教友在教会中的地位与使命。

弥撒结束后，孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等，从不同的角度与教友们进行了分享。

，他逐渐认识了天主教，并受玛德·罗宾（MartheRobin，爱德之家创始者）的影响，决意回归天主教并由主教手中领受执事职，以平信徒的身份献身于先知性的工作，这种发展方向正是梵蒂冈第二届大公会议倡导的精神

天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲（参见弟前2，4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）。

我们庆祝世界圣召祈祷日，今年已是第60届，这祈祷日是教宗圣保禄六世在1964年梵蒂冈第二次大公会议中创立的。

前者是在宗徒时代，“由宗徒之长圣伯多禄坐镇”制定的，“而后者也有很大的权威性，它是最初两届大公会议（325）及（381）的成果。它至今仍为东西方各大教会所共用。”