过了一会倒在地上的女仆，突然站立了起来，面对着宰相派来的差役和野本夫人，用洪亮的声音大声说道：“请大家注意，接下去我要说的话，全部都不是这个女仆所说的。而我讲的就这些，是我野本弥治右卫门说的。

土耳其的侵略和压榨，加上其他宗教的强势和敌对，令波雅舒的家庭感到压抑。

于是，武则天回忆起狄仁杰的话，心想，他曾经为我解梦，今天果然应验了。她试探性地说：我想立太子，立谁好呢？狄仁杰说：陛下内有贤子，外有贤侄，选择谁你可要认真考虑，最后还得由你自己定夺。

下面，我将从刚恒毅的五点主张来谈天主教在中国的本地化问题。

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

修会简史石家庄（正定）教区若瑟会正定教区若瑟会于清光绪十七年（公元1891年），由包儒略创办。至今已有120多年的历史。会院设在正定天主教堂内，起初与仁爱修女会合并。

在证道中，胡主教提到，我们庆祝浙江代牧区成立一百六十周年、宁波教区成立六十周年，也要纪念圣方济各·沙勿略诞生五百周年、耶稣会士罗明坚、麦安东来宁波教区的绍兴传教四百二十周年。　　

我也将死在这所太学里。梦里所说，并不虚假。”有的死期是生前与友人约定，由先去世的人在阴府探明时间，再转告在世的对方。圣方济各·沙勿略·白英奇，圣德出众。由于积劳成疾，身体萎弱不堪。

摘要：天主教外国传教士雷鸣远神父毕生热爱中国，尤其在抗日战争时期，社会环境复杂，教会内大多数传教士不参与政事，尽力保持中立。然而，雷鸣远神父为表达他爱国之志，不但呼吁