试炼四：初冬，媳妇从房上下来时，一脚踩空，头朝下顺梯子栽了下来，头上立时起了一个血包，手、胳膊、腰部均受了伤。

耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

354.在将临期、圣诞期、四旬期及复活期的主日（dominica）、平日（feria），以及庆日（festum）和必行纪念日（memoriaobligatoria）：a)若有会众参与弥撒，司祭应按照当地教会礼仪日历举行

众所周知，前四部分都已经实现了，唯最后一部分尚未来临，但按照基督的救世工程来说，现在已经是末期。而且，信仰也告诉我们要期待基督的第二次来临。今天，我们愿与诸位一起探讨和分享，关于耶稣升天的意义。

从埃及出来到达福地，仅有四十天的路程，却走了四十年。真正进入福地的绝大多数以民，已不是当初从埃及出来的人，而是下一代下二代的优秀子民；就连梅瑟和亚郎都没有进入福地，因为他们也有违反盟约的地方。

以后四五天当中，亲友们都穿着丧服前来吊唁。……一批一批地前来，……要四拜四叩。

于是，我每个星期都驱车四十里到县城去赶主日。听了神父的讲道，心明眼亮，更加爱上了主耶稣，神父见我心诚，便于圣神降临节给我领了洗。

天主教不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存、维护天主话语的纯洁与完整，使它不致走样，使它“活泼灵通”（希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信友能尽量活学活用它，务使天主话语

四旬期是悔改补赎的时期。而斋戒、克苦和哀矜、施舍是悔改、补赎的表现。让我们多想想耶稣生养保存、降生救赎我们的大爱，多关心贫、病、残、弱的兄弟。在困难中多全心仰赖耶稣。

避静应该做到“四静”：心静、耳静、眼静、口静。我们做“避静”者，若不如此，就难以做到《大学》中所说的：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。及“心毋妄思，意毋妄动，惟使我忆主爱主”的避静神益。