杨秀珍不过是一个风尘女子，不懂得政治，更不知道什么叫共产主义，她只是被向中发花钱包养的玩物而已。

可以说，宗教与经济并无必然的关系，而只是一种社会个体的精神寄托或依靠。对基督教应该理性，应该警惕光环效应，顺其自然，不要进行理论上的夸大或缩小，否则，害的不是西方人，而是我们这些无所适从的人。

还吃亏在目前基督教和天主教到现在还没有真正意义上的对话，所以普世教会合一运动在我们中国目前还没有开始，虽然说天主教神父和基督教牧师有一些交往，但只是属于交往层面的，而没有坐下来可以做一些事情和一些讨论，

河北石家庄邓德英：说实话，进教这么多年一直只是略微看看要理问答，弥撒中听神父讲道，阅读圣经，可是从未像这样系统全面地阅读过教理。

这时父亲开始和张银林进行交谈，没有生硬的强制，没有严厉的批评，只是把家庭的客观事实摆在张银林面前，希望他能够为这个家考虑一下。

“我们只是将爱心和怜悯带给那些没有爱、被人弃绝的人。”　　“你会不会向那些人传道，试图改变他们的信仰呢？”　　“我们爱心的工作，会向那些受苦的穷人见证神的爱。”　　

——圣文都拉St.Bonaventure1274年（7月15日）　　天堂上的许多灵魂，若非因圣母的转求，他们本不能升天堂的，只是因为天主把天国的宝藏和钥匙委托给了圣母。

我敬爱的前任教宗本笃十六世曾说他们「不分男女老少，只是想找个能够安居的地方」[2]。为了找到那平安，他们情愿冒险走向漫长而危险的旅程，忍受艰难困苦，面对那为阻碍他们抵达目标而建造的藩篱和高墙。

它虽然只是每周非正式的一餐，但它确实别有一番风味。不错，比萨饼能喂养我们的身体——这当然很好——但这一餐总是有更多的意义。

其实并非如此，天主的眷顾临于每一个时代，很多时候我们只是看不见而已。在我修道之前神父担任我的指导神师，所以我经常去拜访神父。