“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

然而，由于历史上的“教宗国”特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务

在我们的时代，无论在个人、家庭、宗教团体和整个国家，因为受到“物质主义”的影响，以“成功主义”所表达的人生炫耀就是：拥有更多的财富，或者以权力地位所表达的另类财富。

他们这样思考：“凡不跟随我们的，凡不是‘我们的’不能行奇迹，没有权力来行”。

只有在政治霸权转移到英国人手中时，圣母的权力才被剥夺，被迫退到格兰德河以南，退到天主教徒的西班牙统治的地方。也许我们能更真实地说，圣母一直都留在美国殖民者那里，她只是过着隐修士一般的生活。

若没有教会，我不可能遇到耶稣，也不会知道这一巨大的信德恩典保存在我们人性脆弱的瓦器中。　　此刻，我愿意从自己在教会内信仰生活的经验出发，聆听您的问题，与您一起探寻，或许我们也可以一起前行。　　

要坚持党总揽全局、协调各方的领导核心作用，提高党科学执政、民主执政、依法执政水平，保证党领导人民有效治理国家；坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务

「基督谴责」给「朝拜十字架」加添人性的味道，让我们深刻体会基督苦难的人性一面。基督在受难时，不发一声谴责，也不出半句埋怨，他如同被牵待宰的羔羊，默不作声；他温顺地让人领他到十字架上，将他钉死。b.

不过，如果说圣德的影响和思想的正确，是衡量某人为圣者的人性依据，那么超验的奇迹，则是其神性依据——来自上天的肯定。天主教会这么做，只是为双重地确定某位信徒的圣德。

但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。并不是那些革命者使世界变得合乎了人性——甚至不是那些怀有善意的革命者。因为他们只会将之化为鲜血和烟灰。