这种与复活的主耶稣相遇的经验是超越我们固有的生活经验和人生经历的，是信仰的恩赐和基督徒的特权。这种相遇也会燃起我们生命的新火，重新发现生命的意义和生活的希望。

2、基督教所提倡的“被造感”（creature-feeling）和谦卑出自人对上帝的绝对性和无限性的信赖以及对自身的相对性和有限性的反省，它要求完成从人所固有的“以我为中心”的本性到“以上帝为中心的实在

传统不是固旧呆板，而是在保守中开放，开放中守旧。教会就要有自己的特独的风格，不能跟着社会的某些东西而逐渐迷失自己。有了自己的立场才能做一些开放式的调整。因此，我认为，礼仪不能跟风。

吁，耶稣圣心，尔固慈善无量，我求尔保佑天下教友，并使中国外教进教，圣教平安。噫，仁爱之海洋，求尔助我全守主诫，卒得善终之恩，永望全家均至天堂，永谢尔圣爱。亚孟。

河北邯郸东四夫人寨村的袁石信会长在信仰的滋润下，更新了生命，改掉了毛病，全心服务教会，奉献牺牲。同时信仰也成为了袁石信这个8口之家的一条幸福纽带。

1875年，法国巴黎外方传教会苏神父（LeraySouvignet）开始在呼兰租赁民房，设立教堂，进行传教活动。1896年在呼兰东街购买土地1.95垧、瓦房7间、草房18间，设立教堂，发展教徒。　　

伊朗西北部则于八月十一日发生两次地震，至少三百人死，二千多人伤，六条村完全被摧毁。

信德网讯10月9日下午，新修缮的周至教区孝母村天主堂张灯结彩，灯火通明。

这是一个关于潞城市翟店镇南天贡村50余岁女教友林青的故事。一、竭尽全力创和睦家庭儿子林扬在北京打工结识了一个女孩，结婚后女孩皈依了天主。

张尚志神父圣名达尼老，1933年元月1日出生于任丘天宫村一热心教友家庭，7岁时随父母北迁至天津并定居，1952年中学毕业后立志修道，赴上海徐家汇修院开始修道生涯，1955年因时局动荡而中止修道生活，返回天津在双亲膝下尽孝