天主教在东北地区的传播最早可追溯到13世纪末元朝时期，天主教传入黑龙江地区始于19世纪初的清朝。黑龙江天主教的传播完全因移民关系，因此，黑龙江天主教特点是先有教友，后有神父和教会。

这说明无论在民间还是在皇宫，天主教在明末清初时期虽然已经成为当时政治生活和精神生活的一个比较重要的方面，但并未像佛教那样完全融人中国社会。它同中国文化的对话和相容还有很长的道路。

据传周代即有，秦汉时期，清明节的主要活动是扫墓，祭拜祖先。清明节前夕为寒食节，人们在这天约定禁火，冷食熟食，活动常延续至清明节。由于时间相近，后来寒食节趋与清明节合一。寒食节的习俗因而被清明节保留。

时过五十年后，段主教在谈及此事时感慨万分地说：从欧洲回万县，在战乱时期，谈何容易。

5、传教事业只是服务，教会所以称为至公的，一般来说，教会该由本地人作主教为原则，但初创时期，客籍传教士是不可或缺的。等本地圣统建立后，客籍传教士晓得自己任务完成了，应立即束装他往，再拓展主的新园地。

因此，我们对洗礼的叙述就像对耶稣童年故事的叙述，它是关于我们如何接受圣神的事，只不过我们是在不同的时期领受了圣神而已。这是真的吗？我认为是。

所以，亲爱的诸位，我们固宜随时随地实行爱德的工夫，但在此四旬时期，更要勤行勿怠。这样，凡切望以圣洁的身心、迎接主的逾越节的信友，更该努力获得这项恩宠：因为爱德包含着一切美德，并能遮盖许多罪过。

父母心地善良、信仰虔诚，在信仰方面父母对我们要求非常严格，70年代还是一个信仰不开放的时期，也没有神父来送弥撒，但从我记事起，父母就每天晚上带着我们一起祈祷，否则不许我们睡觉，这对我的信仰成长有着很大的影响

布有连接边，与在Masada洞穴发现的属于第一世纪的纺织相似，但有学者认为这点不能排除其他时期也有这样的纺织。

作为罗马主教公署的圣座可追溯到早期教会的时期。各国大使们是不是受梵蒂冈城国的认可，而是受圣座的认可，在各国家及国际组织的教宗大使，所代表的是圣座，而不是梵蒂城国。