（玛5：13-16）耶稣把出世与入世精神协调一致，基督徒既非与世隔绝，也非与世界随波逐流，不厌世也不避世。但基督徒既要出世也要入世，更要超世。

而基督徒女性阿西亚•比比的遭遇也是同样的：她的错误就是用了和穆斯林同事一样的杯子。巴基斯坦的此类案例达百余起，对生活在社会中的少数派宗教团体歧视率极高。

基督徒蒙召具体地参与人类和社会现实，不违抗天主和凯撒。教宗告诫道，违抗天主和凯撒是一个基要主义的态度。基督徒蒙召具体地参与尘世现实，以源自天主的光来照耀这尘世现实。

教宗在这最後一次论述基督徒希望的要理讲授中强调，天堂是基督徒希望的目标。教宗透过《福音》中右盗和荡子的图像讲解天堂与基督徒希望的关系（参閲：路廿三33-43；十五20）。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父从2月23日起在梵蒂冈宗座大楼救主之母小堂主持四旬期默想，主题为‘你们该当穿上主耶稣基督’，保禄宗徒劝勉的基督徒圣德

基督徒的回归和重建工作是伊拉克重生的基础。巴格达（亚洲新闻）-为叙利亚和中东所有其他地区的战争结束祈祷，如发生冲突的也门，并呼吁该地区最终共同努力「稳定持久的和平」。

十字苦架（梵蒂冈新闻网）为柬埔寨的基督徒团体而言，今年逾越节是个「谦卑相待」、活出「新生命」的节日。

在这层意义上，耶稣来送『分裂』，敦促祂的门徒藉著有益的方式冒险犯难，打破可能的幻想，也就是有些人自以为能将基督徒生活和世俗精神相结合，将基督徒生活跟各种妥协相结合，将宗教行为与排斥近人的态度相结合。

耶路撒冷(梵蒂冈新闻网)各地教会每年均在圣周五举行“为圣地募捐”活动，为协助中东地区的基督徒团体。

祂对我们说：“基督徒的生活是存留在我内”。祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。为甚么呢？