他发表了《天人中保》MediatorDei通谕4，并成立一个研究委员会5；他也对「圣咏集」的版本6、缩短圣体斋、《圣教礼典》（Rituale）采用日常用语，以及对逾越节守夜礼和圣周的重要改革，作出具体决定

如此爱人，还不能满他的圣愿，临终时又将自己的圣体、圣血，留在人间，为同人结合，真就如同与人的灵魂结了神亲一样，和人同居共处，生死不离，帮助人,安慰人减轻人的痛苦,引人归正,使人改过，恨不得使每个人都入正教都升天堂

宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”“你还没开圣体，没有学习要理，不能领圣体。”神父回答说。

从布置现场的音响设备，到进一步的地规范福传推进会中的服务人员，以及敬拜赞美，对此次福传大会来说，都是一个挑战。对于主日三百余人，服务人员二三十人的堂区充满了各种的困难，但还是借着信靠天主而坚持下来。

因此，耶稣基督并非他自己所宣称的天主，而仅仅是个人，他企图让这个世界回归到「神圣女性」的崇拜，并且想要建立一个可以复兴此一敬拜方式的教会。

连若翰自己都真诚地、专一地委身耶稣，自然拜倒在若翰脚下的信徒就更应对他敬拜！这就是若翰一直为耶稣修直道路和准备信众的屡试屡验的绝招。这里若没有谦卑烛光的照耀，就难免会翻起嫉恨与野心的浊流汹涌。

领洗得救后我们开始敬拜天主，热情洋溢的歌颂祂、赞美祂、传扬祂，如同这位画家一样，准确的描绘我们所信的是谁，并因此充满了自负，甚至认为只有我们对主的认知才是真知，其他派别都是旁门左道⋯⋯所有所有的外在一切

他曾经回忆少年时代每天诵念父亲给他的一本祈祷文集中的“向圣神祈祷词”，他说：“是那些话引导了我作一个真正崇拜天主的人….那些人在圣神和真理之内敬拜他。”“不要害怕！”

这里的人虽然洞彻哲理，但痴迷于敬拜偶像。保禄宗徒有见于此非常痛心，他就在会堂里，同犹太人和敬畏天主的人辩论，每天也在大街上，同所遇到的人辩论。（宗17：17）而结果如何呢？雅典人却一笑了之。

对天主的敬拜和对人的慈爱，就是圣家的光环。3、我们的家庭能成为“圣家”吗？我们每个家庭也被邀请成为圣家。当一想到圣家三圣显赫的身份，我们一定会认为，成为圣家为我们普通的家庭几乎是不可能的。