奥布里安枢机曾于二零零七年访问中国的西安、北京和上海，回国后撰写了《中国──对未来路向的一些思考》，作为他对首次访华行程的反思。

　　今年1月4日，河南兰考一场火灾发生后，中国弃婴的收养问题，尤其个人和民办收养机构的生存状态引发了社会各界的广泛关注。民政部随即展开了全国性排查。

一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？追溯历史一场史无前例的文革席卷了整个中国天主教会，在这大山深处，信仰落后的殷家庄也不另外。

王神父博学多才，一生著作很多，如：《中国真福画传》、《梵蒂冈与罗马》、《罗马古迹》一，二册、《梵蒂冈简介》、《罗马朝圣指南》以及自传《克禄岁月》等等。

他说：中国人的数目正在增加，中国天主教徒的人数同样也在增加。为此，我们必须热心祈祷，使我们中国教友都形成唯一的身体，唯一的精神，一如我们都蒙召来建立主耶稣唯一的身体一样。

研讨会邀请了河北省五大宗教界的代表、北京大学、清华大学、人民大学、中山大学、北京外国语大学、中国社科院世界宗教研究所、上海宗教学会、河北社科院和自然之友以及中央电视台的一批著名专家学者。

中共乌当区委宣传部、中国现当代文学学会，联合举办了我国第一部“教案小说”——《血地》（初稿）的作品研讨会。

由敬祖祭孔的误解，引起的所谓中国礼仪之争，误了福传数百年，实在可惜。现在主教们都是中国人，应该不会再有误解发生，但因现在中国神父缺少，难免出现一些误传误解。

刘主教也鼓励我们多看“信德”，他说：““信德”是我们中国教会的第一份报纸，它是了解中国教会的窗口，也能丰富我们的信仰生活。”就从那时起我就喜欢上了它，以至成为一个“信德”迷。

曾接受教育学院师范训练，先后任教于会属多间学校，一九八四年被派往台湾辅仁大学圣博敏神学院进修神学学士学位课程，于一九九一年再被派遣前往法国巴黎耶稣会神学院继续深造，九九年获取神学博士学位，致力于圣神学及中国美学灵感之探索