在美国全国广播公司（NBC）一篇访问修院的文章中，嘉大肋纳修女形容这个选择为「激进」和「反现代文化」。

在信仰中陪伴和支持他们也是一项挑战，因为他们必须经历许多考验，以便在一个非常特殊的背景下维持和加强他们的信仰，而这些背景往往使他们选择成为基督徒。

徐神父还提到，服从并不是没有主见，而是一种德表，当圣母玛利亚发现自己的想法与天主的旨意不一致的时候，毫不犹豫地选择了奉行天主的旨意，而在我们的生活中往往都在奉行自己的想法，做自己喜好的事情，或要求天主按我们的想法来满足我们各种世俗所需

根据他们的爱好和需要，他们分别选择了学习声乐，指挥和伴奏。

5、选择一句适合群众的答句，作为全体信友的回应。信友祷文的特色一、是邀请整个团体的祈祷1、所以每个意向的结语该是“我们同声祈祷”。

将99%的教外青年拒之门外，是很不合理的井底之蛙式的选择。回想起来我母亲这方面做的是较为明智的。70年代在教友少的环境中，她为我们物色或参谋的是对方的人品，而后向他们传教。

刘德斋所代表的这种圣像艺术中国化的样式和造型的改变，反映了土山湾画馆在19世纪末期的一种文化选择。我们可以从中发现清末民初西洋画“流入中土”的新迹象和新特征。下一篇请读：《徐宝庆与土山湾》

我常感念圣母对我的引导，使我“选择了更好的一份”（路10：42）能使生命的活力发挥得淋漓尽致——因为我已体认出，天主赏给我的一切好处，全是通过圣母之手来的。

如果有人因此而觉得我愚蠢疯狂，那就随他们去吧，这是我选择的道路！”　　此时，身在监狱的Myra也在听这个电台节目。此时的她，安静地聆听电波里朗福宽恕的声音；此时的她，又岂能用“思绪万千”来形容！　　

因为许多邻国青年（多是波兰、德国和意大利）多数在泰泽只逗留一周，他们半日参与义工，半日圣经学习或分享，许多人都是选择每年暑假来，因此许多人都是多次来到泰泽，也有人会逗留半年或者一年，这就是泰泽的魅力。