多位与会人士认为，宗教对话要激发宗教信仰者的主动性，让他们自觉地从封闭、自恋、胆怯的状态走向开放，做与社会人群积极相遇的团体。

但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。修道院的陶成时期也是一个你们共同并彼此学习的时期。

肇庆因利玛窦的出现，有了许多开放的新气象。交友之路第一人的诸多第一次2004年的一次数学大会上，美国哈佛大学教授丘成桐先生一语惊人，提出中国现代数学起源于肇庆。

4.博舍团体中情感和谐的画面在当今这个性开放的时代，很多的婚姻家庭受到了情感的冲击，同时有些修道人也深受其影响，这些都给教会带来了不可估量的损失。

我们要把我们的操劳、我们的眼泪带到上主面前，然后来面对牧灵和灵修情景，用开放的心来面对，一起来尝试要追随的新路。

北京的忙碌岁月通过他的著作，我们可以体会到利玛窦对学习这种新文化并与他人分享的态度是多么开放。

前一个十年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神职和修女。

它需要一种宽广的开放的理性，也需要关于造物主上帝的信仰宣示，因为若没有这个信仰宣示，基督论将被消解。

人们常受到诱惑，要令感恩祭迁就自己的喜好，但事实上，他们应设法向这奥迹的特性开放自己才是。「感恩祭是一项厚礼，不能让它的意义变得模糊，及受轻视」(12)。

在默观基督的面容时，我们能开放自己，接纳圣三生命的奥迹，日新又新地体验天父的爱、并欢跃于圣神的喜乐中。