然后教宗谈到巴西人的善良说：巴西人民心胸宽广，他们善良，实在很高尚。他们也和蔼可亲，喜爱佳节，即使在困苦中也常从各个角度寻求善。　　

世人不了解家庭的高尚，不明白家庭的意义，因为他们受了异端邪说的毒害，所以他们对婚配圣事，不知犯了多少亵渎的罪。

事实上，你们是十足的教育者，你们在和学生的父母亲完美配合中，肩负着培养人的高尚使命”。　　

怎样可以证明我们确实拥有高尚而又美好的信仰呢？有的人信是由于传统，属继承式；有的是赶形式，随大流，一时心血来潮；有的人是在大灾大难，或者遇到病苦，不得不低头而信。

高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。再说耶稣反对先期分离麦子与稗子对善人也是一种考验。倘若善人“依自己的正义行恶……他必因他所犯的罪恶而丧亡。”

尽管他已逝世6年，他的嘉言懿行仍留在我们的记忆深处，他的高尚品德，他超凡出众的圣德，他睿智充满神恩的思想，将会永远激励我们去不断努力创造一个更公平的国家与和平的世界。

有个穷困者不理解这位检举基尔拉什的教士竟然驾船也要收钱，纳闷地问：你不是自诩高尚吗，怎么一样要我们付钱呢？乔治摇了摇头，无奈地回答：轮船要顺利抵达目的地，就需要花钱买燃料和雇船员呀！

如果缺乏大公无私、纯粹高尚的基督博爱精神，我们的超性生命就不会完整，我们的信仰生活就不能“达标”。只有在不断地改变自己，更新生命、日益接近基督、日益相似基督中，我们才可以同他一起分享复活的喜乐与福宠。

在我前行的脚步变得蹒跚并且了解了罪恶的苦涩时，是信仰以有力的手，把我拉回高尚的道路。

不久，刘风琴从姐姐那里拿来一本寺庙上流行的劝善书，让侯志坚给她念，他一看，全是荒诞不经的无稽之谈，就从教友家借了一本《公私颂》念给她听，母子二人顿觉经本上的语言高尚、甜蜜、沁人心脾，很快，二人走上了慕道之路