在他们的圣髑面前，天主子民强烈感受到自己的身分，为诸多的受害者而悲痛，为天主的慈悲而喜悦。仁爱和真理将彼此相迎（咏八五31），在比亚维森西奥举行的全国修和大会就是这样。

在主教与司铎的关系中，主教必须拥有进入司铎经验领域的能力，就如他经验自己的世界一样，但同时不能失去自己的身分。这就是所谓的“好象”特质。

他说：「所有妇女，不管甚么年龄和身分地位，都能成为司铎的灵修之母」，也就是说她们「为一位特定司铎祈祷，在精神上一直陪伴着他」。

他告诫说，这种新文化赞成个人自由，但却使人对自己的身分、圣召和命运感到困惑。这些惶惑不安的人失去「能力支配自己的命运和人生，由此也失去指导社会的能力」。

他们所处的时代不同，职业、身分也不同。有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相，有的是犹太法律家，有的是医生，还有渔夫、牧羊人和税吏。

来自澳洲、巴西、加拿大、智利、厄瓜多尔、意大利、黎巴嫩、墨西哥、新西兰、大洋洲、英国及美国主教团的修会会士及教友，亦以观察员身分出席。

的确如此，因为夸耀自己的身分和财富，不仅是一种傲慢，也表现出对他人的不尊重，尤其是对那些比我们不幸的人。然而，圣保禄宗徒在《罗马人书》中的话令我们吃惊，他竟然两次要我们自我夸耀。

教宗指出，这两个问题关乎我们的身分认同、我们的家庭生活，我们的家乡和城市。若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。

佩尔枢机的律师指出，在控诉佩尔骚扰的两名辅祭员中，只有一名原告者在诉讼程序作证，但他的身分受到调查人员的保密，因为另一名原告者已于2014年因服药过量去世。

教宗本笃致辞时，首次以罗马主教的身分表达对犹太社群的友爱，同时普世教会在各地亦会对犹太社群友好。