教宗最后表示，“基督信仰一直作出了重要贡献，从所接触的各种文化中吸收具有意义的传统”，并“依照福音所启示的与上主的关系，运用个别环境中存在的语言及概念上的资源，来重新诠释这些传统”。

在一曲曲、一段段精彩纷呈的以耶稣基督降生成人的奥迹为主旨的诗朗诵、快板、手语歌曲、独唱、舞蹈、大合唱等节目中，再一次将耶稣圣诞和2025禧年的意义呈现诠释给观众。

教宗重申「我们的时代需要新型态的知识份子，能诠释社会和文化的活动，提出具体和实际而不是抽象的解决方式。」他强调大学必须发挥这一无法取代的作用，教会能让他们信服并成为支持者。

另外，更值得一提的是：堂区结合2025年禧年的主题，制作了一道“禧年心愿墙”，神父在讲道中特别诠释它的意义，并邀请每一个人都有机会可以在上面表达自己的心愿，也让别人帮助自己来实现心愿（写出来贴在墙上），

教宗敦促他们不可忽略“天主子民的喜乐与痛苦、梦想与担忧”，因为它们“蕴含了诠释的价值”。礼仪负责人员应当“促进一种能表达出跟随耶稣的礼仪风格，同时避免无用的盛大场面或凸显个人”。

这套理论体系大约在半世纪前提出，八项功能专务分别是：搜集、诠释、历史、辩证、奠基、信理、系统、传播；其目的是要达成神学方法的一致性，以开启与不同学科、与世界的对话。

尊老爱幼，作为中华民族的传统美德，在这一天得到了深刻的诠释。在弥撒中，周神父深情讲道：“重阳节是敬老爱老的日子，然而如今的年轻人对这个节日却不怎么重视了。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

在上午和下午的会议发言讨论环节，来自全国修院、北京修院、沈阳修院、陕西修院、四川修院、吉林修院、上海佘山修院、河北修院的17位教授圣经的神父、执事和修女依照各自的教学经验，分别对圣经教学、翻译、诠释资料等方面取得的成绩和存在的问题以及未来愿景作了精彩分享

在上午和下午的会议发言讨论环节，来自全国修院、北京修院、沈阳修院、陕西修院、四川修院、吉林修院、上海佘山修院、河北修院的17位教授圣经的神父、执事和修女依照各自的教学经验，分别对圣经教学、翻译、诠释资料等方面取得的成绩和存在的问题以及未来愿景作了精彩分享