玛23中耶稣针对经师和法利赛人发出了“七祸哉”的言论，严厉谴责他们误解、曲解、篡改天主的法律。

有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校，从事宗教活动，开展宗教教育，扰乱和冲击正常宗教事务管理秩序；有的打着宗教旗号，在网上从事各种形式的非法募捐和封建迷信等活动，损害群众身心健康和财产安全；有的在网上发表违背党的宗教政策的言论

今天，我们从教宗方济各，这位一直在基层教会为各种不同人群，尤其是为贫穷弱小者服务长达数十年的耶稣会会士、中学老师、堂区司铎、教区主教身上和言论中看到的天主，不是一个令人望而生畏的判官，也不是一个只可意会不可言传的抽象概念

其他宗教的信仰生活只要按照创始人的教导或者注释者的哲理言论去生活，却不必在意创始者的个人生活，更不必要和创始者有生命的关系。后人的理论可以超越创始者，推陈出新。

信仰必须完全纯洁，不可掺杂迷信、占卜、风水等异教残余；真先知是天主拣选、代祂发言的人，我们应听从；耶稣是那位“像梅瑟一样的先知”，是圣言本身，我们要全心全意跟随祂；要小心辨别假先知，忠于教会的正统教导，勿被新奇言论所迷惑

让我们结合圣依纳爵的立场与教宗方济各的最新言论来看看这位首位耶稣会士教宗将会给我们呈现一个什么样的教会观，并如何致力于服务世界的努力。

他们在试图破坏正常的言论诉求的本质，利用人性的弱点，借口言论自由激发人类淫欲的发泄，从而为色情产品制造商和传销商谋取惊人的暴利。

但他宣讲天主的爱却那么深入人心，激励人的心灵，他的话能使杀人犯变成基督徒，强盗变为传道员，他的言论是那么具有权威。

可以说，英敛之本人的思想代表了这一时期《大公报》的言论立场。1902年6月17日，《大公报》问世经过一年多的紧张筹备，1902年6月17日，《大公报》终于问世了。1902年，看似平常，实则玄机重大。

许多目的地国家看到广泛传播的谴责言论，说接纳新来者会对国家安全造成威胁，也需要高额的花费；这种说法实在贬低了每一个人身为天主儿女的人性尊严。