中国几千年的社会、道德建设就是依靠伦理道德体系来进行的，孔子推行仁爱和孝道，能使家庭和睦，社会繁荣稳定，他把仁爱定为道德的最高标准，提倡在社会一切体制、法律和人类活动中注入仁爱，这样一来，就使得国与国、

宗教禁止堕胎或是反对堕胎，最主要的原因是堕胎违反了宗教对爱的提倡。这在我国同样是成其理由的。我国的本土宗教道教与其他世界宗教一样，主旨是爱惜人的生命，尊重人类自身的生命价值。

教宗指出：看看新近的历史就会知道，启蒙主义时代预见宗教要消失、提倡脱离信仰的绝对理性的人失败了。

例如他在1912年的演讲后，对朋友们说：兄弟在数年前提倡革命，奔走呼号，始终如一，而知革命之真理者，大半是由教会所得。

宽容与谅解是构建和谐、幸福、平安家庭的重要因素，是践行尔免我债，如我亦免负我债者的主训，是值得提倡、效法的美德。

他提倡教会应在天主的爱内发扬团结和睦精神，而不是加剧彼此之间的分裂。这与教宗若望保禄二世，以及教宗本笃十六世的教导同出一辙。

她的律师这次将提出论证，表明其案例会产生「巨大影响」，使教师或社会工作者等其他行业人士，日后可能被迫提倡同性婚姻。　　

值得提倡一下...

在此值得一提的是，大多数堂区已经培训了一些有特殊职务的信友，如：宣读员宣读天主圣言，辅祭员在弥撒中协助神父，并在较隆重的庆节，让教友自己呈奉祭品，这都是应当提倡鼓励的。

古往今来，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲