渔夫戒指是十三世纪开始，罗马教宗佩戴的戒指，因刻有圣伯多禄在船上撒网捕鱼的图案而得名，戒指上同时刻有教宗的名号。传统上，主教佩戴戒指，是象征他与教会的神婚。

后来又进入圣伯多禄大堂仔细观展：宽敞的正门廊上方建造着九个阳台，里面拥有不计其数的圣物和艺术珍宝，中殿前有两个大理石，小天使托着圣体钵，中间青铜雕像《圣伯多禄》是十三世纪的作品。

他们在守夜：没有睡觉，做耶稣常常要求的事：警醒（参：玛廿五13；谷十三35；路廿一36）。他们保持警惕，在黑暗中清醒地等待着；上主用光耀环照着他们（路二9）。对我们同样如此。

十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。

而弥撒中「固定部分」的歌词和谱曲，则是陆陆续续至十三世纪才完整出现，所以变化部分的歌曲，是早于固定部份歌曲出现的。歌曲的功能性一般的教友可能不知道，弥撒中的歌曲是具有功能性的。

方俊官自称是书香门第，十三、四岁时，在乡塾读书。

借着这样的信仰行动，我们也生活出了福音精神的精华，并将福音带给更多的人，因为吾主耶稣曾教导我们，如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒（若十三35）。

我们借着基督的救恩才能进入最浩大的正义，就是那爱的正义(参罗十三8-10)——在这种的正义中，我们时时处处都觉得自己更像是债务人，而非债权人，因为我们得到的远远超过我们所期待的。

（格前十三1）数位世界里，有些社群网站提供现代人祈祷、默想和分享天主圣言的机会。这些网站也可以为信仰的其他幅度大开门户。

神恩在基督徒团体中很重要，但它们经常只是增加爱德和爱的工具，圣保禄宗徒也将爱列于神恩之上（参：格前十三1-13）。事实上，缺乏爱，再珍贵的恩典也是虚无的。