他说：「天主教教理支持，婚姻是个自然现实，属于创世秩序的一部分（参阅：创二24）。耶稣基督把这个自然现实提升为圣事。因此，圣事性婚姻的条件，必定也是自然婚姻的条件。

承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我，我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。”

教宗在当天的周三公开接见活动中，继续以祈祷为主题展开要理讲授，并把焦点放在颂谢祝福上：在创世之初，天主便祝福了生命。《圣经》开门见山写到，天主在创造天地万物时，样样称好，予以祝福。

（教理282-289）创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。“天主创造了万物”这句话是一种神学上的叙述，着重于世界和天主之间的关系。世界乃是出自天主；他保存着世界并会使其臻于完美。

不同的初传形式，需要开辟一个更深的行程，同时亦是一扇敞开的、通向救恩奥秘的大门。

教宗在他的文告中指出，弱小、贫穷的人是天主所宠爱的人，天主向他们启示了天上国度的奥秘。

当人思索天主何其宽容﹐那真是一个奥秘！天主就如同福音记载的那位远远就看见小儿归来的父亲﹐这个儿子曾经带着自己分得的所有家产远走高飞。但是﹐为什么父亲能够远远地就看见他呢？

这个使全人类与天主合一的圣事、标记和工具，没有任何图像或说明比共融的教会学更能体现天主的奥秘。奥乐提枢机强调说：教会将以合一的见证，以及与全人类的对话来进行未来的使命计划。

这个使全人类与天主合一的圣事、标记和工具，没有任何图像或说明比共融的教会学更能体现天主的奥秘。奥乐提枢机强调说：教会将以合一的见证，以及与全人类的对话来进行未来的使命计划。

教宗引述当年蒙蒂尼神父——后来的教宗保禄六世﹐于1931年写的一段智慧言论：他劝勉那些受召去讲述那难以言喻、为神圣艺术服务的人﹐从默观奥秘开始﹐而以感官经验可及的反射和熠动﹐达至那不可见的光源