我们的确处于这样一个时代：人被当作物品来使用，最终沦为废物。在天主眼里没有废物，只有尊严。教宗向青年人表达了感谢，并对他们说：你们的工作就是挽救那些试图堕落的人，并重新给予他们尊严。

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者

信德网据亚洲新闻讯教宗本笃十六世于主日，向聚集在冈道尔夫堡，参加三锺经祈祷活动的朝圣人士发表讲话，强调十字架是一条教导人以爱来战胜罪恶的道路。

人与天主之间有了隔阂，有了矛盾，有了不可逾越的鸿沟（创3：8）。原祖远离了天主，隐匿了起来，不敢面对，不敢再听天主的声音。天主开始找人，设法使人回归。天主说：“亚当，你在哪里？”（创3：9）。

教宗在机场发表的讲话邀请该国人民走对话及人人参与社会生活的道路。教宗表示，他以天主慈悲和信奉耶稣基督的证人来到这个国家，希望该国人民敞开心门，开放家门和国门。

他们展现出了人领了天主食粮后，得到灵性的滋润，整个人作出了一百八十度的大转变。厄玛乌两信徒离开耶路撒冷后，心情十分低落，当耶稣同他们一起上路时，他们竟认不出复活后的耶稣。

荣休教宗在访谈中论及成义、救恩和慈悲这几个与当代人有关的重大信仰课题。本笃十六世先从成义及信仰的核心问题谈起：信仰是什麽，怎样才能相信？

“天亚社印度拉克绍尔讯”由一位神父在印度东部开设的痲疯病人中心，邀请了最年长的员工主持该中心的银禧庆典。

这篇文告的标题是《人，和平的核心》。教宗在文告开头便指出选择这篇文告的主题的特别理由，是鉴于儿童们，尤其那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童。

而在甲骨文中，羊羌同义，因此羌人又被称为羊人，其图腾就有羊。