她以为耶稣喜欢那道菜，就做那道菜。做了很多，圣经上说她“忙碌不已”。而她的妹妹玛利亚是属于“以天主为中心”型的，圣经上说她“坐在主的脚前听他讲话”。

对照圣经来反省我们对教友和慕道者的培育，不难发现其中的不足。教会传统虽然十分重视洗礼，但多从静态的角度去了解，认为洗礼只是一个礼仪而已，礼仪的结束也就是洗礼的结束。

单道传、没文化、不会传、工作忙等现状，成了教友们福传工作不作为的冠冕堂皇的理由。为此，大家制定了今后的福传要求：单道传，好好传，不会传，学着传。比如：可以首先向最信任你的亲友传，然后是对外福传。

他回忆道：“那里都是17、20、22岁的年轻人，他们生活在乡下，树林中，每十天杀一只山羊，做饭，烤面包，准备米饭。”如果没有这些武装分子的话，这本应是一种宁静的生活。

教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

唐后期由于武则天长期排挤、迫害唐王室的邪行恶道，甚为不得人心。一天夜里，武则天梦见一只鹦鹉，羽毛丰满，两只翅膀却折断了。醒来，她问众大臣，这则梦境的寓意是什么？众人沉默不语。

圣洗礼仪也是教友们心中久盼的一件圣事，让慕道者永生难忘。今天，主教府共有六名慕道者领洗。

福音慢慢地改变着这些新教友和慕道者们，他们学会了信赖十字架上的那位真天主。有一位赵姓的新教友，于去年3月31日领洗后，托神父为她买架电子琴，想为教堂弹琴。随之成长的不单单只有信仰，还有她的生活。

教会把四旬期作为慕道期，就是为突出这层辞旧迎新的意义。慕道者在这段时期里要通过认识真道和死于旧我来准备洗礼。

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。