与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。

我提醒我自己，也请我们不要丧失幽默感，这是健康的。也向你们的家人致以圣诞祝福！前往马槽时，请你们为我献上一个祈祷。非常感谢！

事实上，基督不是为健康人，而是为病人来的。病人中也包括那些在世界上取得成功，但在没有天主的情况下却感到生命空虚的人。他们也需要得到救赎。

在这一点，是必须要有效力的政策去推动手足之情这原理，确保那些人民──在尊严上是平等的，并有同样的基本人权──得到资金、服务、教育资源、健康照护和科技上的福利，使得每一个人都有机会表达和实现他或她的生命规划

不应该由于我一人做得不好，使上帝鬼神伤百姓之命。他并在六件事情上进行自我责备说：一、是因为我的政令有所不当，还是由于我的管理不善吗？二、人臣失职、百姓失所吗？三、我的宫室太奢华吗？

外国人很可能丈二和尚摸不到头脑，但如果你问一个韩国人，他就会给你解释，这是韩国政府告诫韩国百姓：每个人与祖国是连在一起的，永远不能分离。

望爱村天主堂并非一开始就是圣若瑟堂，改名纪念圣若瑟始于一个典故：民国15年，正史上记载的爱国将领冯玉祥部来到望爱村，为了防止军阀部队滋扰百姓，当时村里的几家地主（同时也是教民）联合起来组织地主武装，不让部队进村

庶人，即无官品的草民百姓，有坟无墓，但许可有志石两片，以刻记名姓生卒年及子孙名姓，并置于棺材上下。

现时的医学即使并不排除死亡，却也设法更多地消除导致死亡的原因，将死亡尽可能地向后推迟；设法享有越来越健康和更加长寿的生命。

我们所有的基督信徒都有责任和义务——要坚持不懈地为圣召祈祷和祝福，并维护圣召健康而又持续的发展。