在甘肃平凉伊斯兰师范学校任教并从事地下工作的回族共产党员马寅，通过教学讲课机会，宣传我党抗日救亡思想，发展沙里士等回族青年入党，赴延安参加革命。

他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，

幸福和快乐的人所拥有的学习思想和行为能力，都是经过一个过程培养出来的。情绪，压力，烦恼等不是源自外界的人、事、物，而是由自己内心的信念和价值观产生出来的。

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想

继任者本笃十六与若望·保禄二世的思想如出一辙，他认为动物死去，只是说明尘世间的存在走到了尽头。

我也只愿望我已经拥有的……我们人所看到的天国景象，只能是符合人的思想状态的景象，只是表面的。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的、狭隘的，但神指引着我们，拨开云雾去看，最终我们能看到真相。”

历史地来看，路德改教本意，无论是从其个人认信和神学思想，还是其追随者的行为等见证，的确不是为了消灭、摧毁和分裂圣而公之教会。

人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。这个挑战不仅是对执政党和政府，也是对我们教会的一个信号。在人们的这种新思想憧憬中，我们如何面对。？

我想到所有的神父们，每天默默地向所有信友及全世界表现出基督的言语行动，努力让自己的思想、意愿、感情及生活方式与上主一致。

这个发现让我兴奋莫名，我们过去对中国天主教史或中西文化交流史的研究多侧重于耶稣会，无论是史实还是思想，这当然是时代与语言使然。