20世纪80年代，经济尚不发达，为了“续香火”，有人甚至不惜花两、三千元从四川领来媳妇；14而县城北边20公里处的三官庙庄是教友村，村民千人左右，领媳妇的情况不多，仅仅局限在70岁以上的老人群体。

所以，让我们常常记得：天主对人的爱是永恒不变的，这种属性也决定了每个属神的儿女要加强祈祷和彼此相爱，不断汲取这种圣爱的正能量，充实生命中的每一天。

因为她比其他小伙伴多背诵了半句话，所以得到了老师的褒奖，她清楚地记得自己这样回答：为恭敬天主救自己和别人的灵魂！仿佛一切早有安排，天主就是想让这句话成为韩宇的座右铭。

月余，犹不能起立。”在历次审问时，王谢两位神父备受凌辱：“有脚踢者，有拳击者；有批颊者，势如暴风；有推搡者，状似波浪；有唾我们之面者，有拔我们毛发者；千方侮辱，百般虐待，诚罄竹难书。”

是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”[10]这是我国最早的“书画同源”释说。左图：1959年于甘肃凉州磨嘴子6号汉墓出土的《武威汉简》。

然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾「慈悲」的召叫。时期已到，请回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。

然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾慈悲的召叫。时期已到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。

我记得最清楚的一次是一个身穿旗袍的卷发中年妇女，手挽着一个西装革履，内穿白衬衫，打着蝴蝶结领带的男人，两人面带微笑地站在床中间。

我记得在当时南京大学宗教研究所是1979年开始招硕士研究生，但在今天我们学术界无影无踪，有几位学者相当不错的，没能形成教会内尤其是基督新教内学术研究的强势。

上主的爱如天之高地之厚包容祂所创造的万事万物乘载祂所创造的万事万物一切都在祂内死而复生成为新的受造之物好的受造物在爱中显得更美善不好的事物本身是好的只因受造物不按照爱的指示而生活自己犯了罪而为不好在主内，因着主的宽恕蒙恩宠而转化为美善的…………上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是