并不是穆斯林主要聚居区的南充，伊斯兰教天主教两大宗教互相交流还是引起了不小的关注，四川省伊斯兰教协会沙福全会长认为“这是四川的开创之举。这也是伊斯兰融入社会的实践之举。”

福传工作在各堂区本堂神父的积极努力下已经遍地开花，读经、学经热潮一浪高过一浪；会长培训班、要理知识讲习班、福传慕道班、知识分子联谊会、青年信仰夏令营、爱心小组、神恩复兴运动等活动应有尽有，为教会的发展注入了活力

另一个关键问题是大家一齐行动，武安堂区的福传常年实行全体行动，全堂区所有的神父、修士、修女、会长、传道员、教友，都加入到福传的行列当中，老教友传新教友，新教友也加入福传队伍，就像雪球越滚越大。

耶稣会总会长苏萨（ArturoSosa）神父和额我略大学校长莱维斯（MarkAndrewLewis）神父先后发表了致词。额我略大学的新面貌接着，教宗发表了长篇演讲。

孩子们口中的李叔叔是献县教区昆明移民信仰团的会长李恩山，当天早上天刚蒙蒙亮，他就带领团体九十多位教友，经颠簸的山路，驱车三个多小时，来到禄丰和谐中心，看望这里的孤儿和山上的麻风病人。

这时，一位着装朴素、步态轻盈的修女满面笑容，迎上来热情地打招呼，她就是“圣母圣心婢女会”的会长翟德芬修女。

该堂区的传教方式主要由传道员和教友们传教，各村会长是当然的传道员，教会在对这些会长以及一些教友骨干进行培训，然后由会长和教友们给教外朋友宣讲福音。

1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。同年9月，金邦尼联同四位神父、一位学生、两位修士和三位非洲青年一起出发重返非洲。

他不会轻易委任职务，但在仔细观察认定某人胜任某项工作并加以任命后，他就完全放手，而不会去横加干涉；倒过来，蒙他信任而担任重任的人，都会竭尽全力把事情做得更好。他对手下每个合作者都给予诚意的感激。

博舍团体隶属于地方教会，同时也接受当地教会所委任的一些服务项目，例如：讲道、带避静、出版圣经研究刊物、撰写灵修文章、书籍以及古老教父传统的文稿。