目前中国天主教会应用的思高版《圣经》在伯多禄前书第三章的第5条附注中写道,“耶稣死后,祂的灵魂给‘在狱中的灵魂’,即给一切集中在‘灵薄狱’的古善人的灵魂,报告了救恩的喜讯。
淳祐五年(1245),南宋理宗赵昀为纪念先帝梦游雪窦之事,追书“应梦名山”四个大字,派人送到雪窦山。
今年的世青节主题取自圣保禄宗徒致斐理伯人书,即你们应当在主内常常喜乐(4:4)。
卧室里找不到一处空闲角落,入口处摆放着一台老式电脑和一架钢琴,书架上的书摆放得满满当当。
正如希伯来书第12章第1节说的:所以,我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程,双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣:他为那摆在他面前的欢乐
圣保禄宗徒在弟茂德后书4章5-8节告诉我们说:“你到底该在一切事上醒悟,忍受苦劳作传福音的工作,完成你的职分,因为我已被奠祭(流血致命),我起身离世的时候到了。
赛音巴特尔/摄陪伴员的苦与乐慕道班的陪伴员来自各行各业,有二十多岁的年轻人,也有古稀之年的长者,既有来自几代教友家庭的热心教友,又有领洗不久的新教友,有单身青年,也有夫妻拍档。
修女联系其丈夫将其接回,夫妻重归于好。这是女性之间通过的对谈沟通,成功化解“家长里短”类矛盾的典型个例,但鲜活地表现出修女参与协调更有成效的一般性规律。
我的书也都在社会出版,因为台湾教友不算多,一般教会的书第一次印刷也就只有1000本左右,还要卖二三年,而我的书一年里就卖了几万本。
在北美游历,为的是读无字的书,为的是有机会在异国他乡仰望星空。在这片人类社会迄今为止物质文明最昌盛的国度,我经常反躬自思的一个问题就是:中美两国最大的差异究竟在什么地方?