因此，司铎是教会『奥秘』的仆役，因为他促使复活的基督，以教会及圣事的标记临在（16）。另一个教会极尊崇的特殊圣召，就是度奉献生活的修道圣召。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

然后是我于1993年望复活那天领的洗。只可惜我的爷爷焦正有死于1967年文革中，我一直为爷爷没能认识天主而深感遗憾。

在她家我们整整谈了一个上午，给她讲了天主教是世界上最好的宗教；讲了耶稣的降生救赎，受难被钉，死后三日复活等有关宗教知识；着重讲了只要信耶稣是救世主，并按照他的教导去做人处世，就能得救的道理。

东头道巷的刘掌生，就是其中之一，当时爷爷看他的眼睛还能转动，还有一丝生还的希望，就把他抬回家，请来医生为他治病吃药，在爷爷的精心调养下，终于康复了，爷爷又给他讲述天主的道理，在爷爷有言生感化下，他于第二年复活占礼接受了圣洗圣事

然而，无论如何，跟随基督的道路就是如此，铎职生活会让我们更深刻地体验到耶稣基督所怀有的心情：“忠于基督”就会体验到基督的使命、基督的痛苦、基督的山园祈祷、基督的架上七言以及基督复活的喜乐！

同样，做为耶稣的追随者保禄宗徒，在公元50年代末，写给斐理伯教友的信中说：“我只求认识基督与他复活的德能，与他同受苦难，相似他的死亡……我尚未成功，尚未达到目的，仍在努力前进……”（参阅斐3：10-12

但这种精神，在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们在恐慌不安中，面对新生教会在受到各种制约、打击的同时，还需突破一些人仅在犹太人中福传的保守思想。

因着基督的复活和举扬，新的开端已经到来了。祂吸引了一切、加以更新、使之参与天主的永恒喜乐。尽管陷入矛盾和磨难之中，但新受造物的未来已在我们的世界中闪耀，并点燃了新生命的希望。

科学在今天同样不能将洪涝灾区上空的乌云移到干旱地区；你就是能集合全世界的财富在一起也不能换回一个生命的复活，生命是多么的昂贵与珍贵啊！