1585年，罗公将《信经》译成了中文。1582—1588年期间，罗明坚又著了一本《中国诗集》，共58首，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，该书1593年公诸于世。

●离开英国前会晤该国的主教们9月19日下午，教宗在伯明翰奥斯科特公学的小堂与英格兰和威尔士以及苏格兰的主教们会晤，并发表了讲话。教宗勉励主教们，要竭尽全力向世人提出福音生气勃勃的讯息。

要发挥宗教团体和宗教界人士的积极作用，鼓励他们在讲经讲道、教义阐释中，对信教群众进行正确引导，抵制各种错误思潮和歪理邪说，做奉公守法的好公民和正信正行的好教徒。

关中各地送来了许多爱心救灾物资，把这些救灾物资，怎样很公平地发放给这里受灾的教友，对我这位刚从修院毕业，刚圣了神父的年轻人来讲，受到了极大的考验。

因他的意义重大的发现，他的方法论以及他培养出的年轻一代学者如裴文中等考古学家，德日进神父被公认为是在中国的人类古生物学的开辟者。德日进的整合观在《人的现象》里有最好的表达。

让我们看几个鲜明的例子：1）教义的形成：公元四、五世纪，关于基督神人二性的激烈论战——如亚略异端与亚大纳削的正统之争，或者加采东大公会议（451）的定义——其背景是罗马帝国的政治格局、不同学派的文化传统以及教会内部权力结构的复杂互动

直到公元312年君士坦丁王皈依主耶稣后，将天主教定为“国教”，基督徒才得以公开地祈祷、建立圣堂，彰显天主的光荣。拉特朗大殿原本不是念经祈祷和恭敬天主的“圣殿”，而是君士坦丁王的宫殿。

先是拜苦路，教友们依序缓走，有诵有唱，同圣母一起陪耶稣前行。到了山顶，把救主十字架上的祭祀献给天父为感恩，也为求恩。平日，每天都有三五成群的教友前来求圣母转求。

同时，我也想特别强调指出，在信仰上，我们将根据主教团章程规定，“以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教

今年侯学飞还邀请了他的一位朋友李书景一同前来参加晚会，他对朋友说：人生别总是‘忙’，去进德公溢圣诞晚会给心灵洗个澡吧！