教宗向青年指出一项有待完成的使命，人人要为内心的感受作出见证，即：每个人心中都有一团炽热的火焰，让人感受到自己是天父的儿女，必须向一个全新的视野敞开心怀。

美好的青春不是白白浪费了吗？”这是多么揪人心肺的话语！至于那些家破人亡、埋忠骨于外乡的人们，就更不用提了。

去年圣诞节，在汉中的一个堂口，遇上了一支由山西教友组成的福传小分队，他们的福传精神让人感动与震撼;他们福传热火，让人的心灵感到炙热。教会有这样的福传者也真让人感到由衷欣慰。

天主的这一伟大计划，发生在“大约四万年以前”，“他愿意发生在两千年以前的这个基督诞生的伟大奥迹作为他计划的颠峰；从那时候就开始说‘时期已满’，意思就是说天主的计划完满的启示于人了，并在基督内得以实现，但他也要求人类去接纳这位诞生的天主

神父解释，柔弱不是一种限度或一种匮乏，而是“谦卑与静默”的力量，就如种子在黑暗的泥土中发芽生长一样。天主真正伟大的隐秘尺度就是柔弱，祂凭着信赖将自己降低到人的高度，好能陪伴人的成长。

爱情产生了性欲，不是性欲先于爱情产生，而是先有爱情，由此产生性欲，是由灵魂到肉身的延展。婚姻是上帝设立的，当祂创造了男人后，发现“人单独不好，我要给造个与他相称的助手”（创2：18）。

答：本章叙述了三大部分内容：亚郎子嗣与祭司职的确立（1–4节）肋未人职务与分营安排（5–39节）肋未人替代以色列长子的赎回制度（40–51节）这三部分共同体现出：祭司职与肋未人服务圣所是天主特别拣选与安排的恩赐

他们纯真而具体的文字蕴含力量，它直入人心、触动心弦、发人深省又激发盼望，使人渴望世界变得更加正义、人人得到幸福，并为此努力奋斗、改过向善。孩童的痛苦往往受到低估。

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

没有信仰，理性只能局限在人有限的认识范围之内思考，进而滑向物质主义和不可知论的边缘；没有理性，人常常会有盲从和迷信的危险。