第五个问题是:《传统的守护者》手谕颁布后晋铎的神父在申请举行旧礼弥撒的特权时,主教应先咨询圣座后才能给予该特权。答复明确指出,在这些情况下,给予特权(许可)之前,主教必须先要得到圣座的授权。
photoby:AlexandraFerreira每名修生在升执事及晋铎前,均需要领受“读经职”,而领受此职务意味着在圣召路上又踏进一步。在大部分教区修院里,修生通常在修读神学第三年领受“读经职”。
晋铎这些年来,他福传的脚步不停地穿梭在各个堂口之间。“服务穷人,就是服侍基督,因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身,如果我们看不见这一点,就看不见为人类受苦受难的天主。”
1990年毕业后,在沈阳主教座堂实习,并于1992年5月31日领受铎品,任沈阳堂区副主任司铎。
2006年2月4日,由马神父一手筹办,在北堂举办了九位神父晋铎十周年的隆重庆典,当日35位神父、40多位修女、千余名教友参与了弥撒大礼。
马克思枢机回顾了他晋铎42年、晋牧25年,以及领导一个诺大的教区20年的岁月。正是出于如此丰富的经验,这位神长沉痛地指出,「在教会界和世俗圈的观念里,主教们的声望一落千丈,甚至是跌到了谷底」。
辅仁大学、圣博敏神学院、耶稣会中华省、房铎的中外朋友亦通过不同途径予以悼思。房志荣神父的学术业绩和对教会及其修会的贡献,已有定论,无需赘述。我只从与其相识、相交及所受影响的二三事来追忆、缅怀这位前辈。
在其铎职生涯中,他善于发现问题,并及时采取适当的措施解决问题。同时根据当前形势采取福传方式,而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。
他还著有《万物真源》《天主降生引文》《天主降生言行纪略》《口铎日抄》等。
如此一来,生活没有精彩,牧灵没有心灵,更多地生活在个人世界里,与天主的关系逐渐疏远,喝酒成了最大的嗜好,铎职成了空壳。