如下是历届大公会议召开的地点和时间：第一次：第一次尼西亚公会议（325年）第二次：第一次君士坦丁堡公会议（381年）第三次：厄弗所公会议（431年）第四次：加采敦公会议（451年）第五次：第二次君士坦丁堡公会议

在西欧为主的基督教文化圈里，大部分情况下蛇被视为邪恶的象征，因为象征魔鬼的蛇曾诱惑厄娃吃禁果，使人类堕落。

因此，是他自己，老师和主，实实在在的活人显现给玛利亚玛达肋纳、厄玛乌的两位门徒，最后显现给聚在晚餐厅的全体11位门徒（见谷16：9-14）。

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

厄则克耳先知在一次神视中，看到流放者的暴尸和干枯的骨头，藉着被注入一股生命的气息而复活。这神视体现了以色列人对未来复活的希望，即失败和蒙羞子民对重生的渴望（参：《则》卅七1-25）。　　

“（厄下8：10）是的，这力量，会给身在痛苦和绝境中的人们一个伟大的希望，一个崭新的天地。（杨标）

若望宗徒给小亚西亚厄弗所教会的信友编写了若望福音。

上主藉着厄则克耳先知这样说：我岂能喜欢恶人的丧亡，却不喜欢他离开邪道而生存？（则十八23，参阅：卅三11）。後者才是天主所喜悦的！

新兴教友团体及平信徒运动，如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等，为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。

第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在：我们应效法圣母接受上主的圣言，在生活中承行上主的圣意。只有我们准备好了，才能认出马槽中的天主子耶稣基督。第二，我们准备在每天的生活中迎接主耶稣。