这场史无前例的灾难涉及到各个领域、各个系统、各个单位和各个宗教。中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。

，每天就拄着双拐从早晨一直玩到晚上，对女儿更是不管不顾，不理不睬，女儿放学回来只能在麻将馆吃点饭，麻将成了贺丽娜唯一的精神支柱，只有在玩麻将的过程中，才能让她忘掉这所有的痛苦，这样疯狂地玩了一个多月，灾难又一次降临到了她的身上

基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念：理由是對天主教教义的原罪解读不同，新教的神学家认为耶稣被钉死於十字架那一刻已经替人类赎了原罪，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪而夭折的婴儿生前根本沒有机会犯罪自然能以无罪之身进入天堂

只看灭洋的口号，不去正视或故意回避大肆烧杀抢掠这一最基本的事实，自然看不到义和团的真相和本质。任何文明社会都需要用法律遏制人们与生俱来的贪婪和私欲，维系人们生存和发展的正常社会秩序。

主业团的精神强调这基督信仰的基本精神，并建议言行要与此事实契合，坚定信赖上主的安排，与天主沟通要纯朴，珍惜自然与人性的事实，宁静与乐观。

此外，农村是中国传统的民间信仰的主要流行地区，由于历史和现实的原因，支配他们的是自然崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜。　　

自然我们也要特别爱他，但是爱圣婴，主要是能效法圣婴的德行。因为耶稣说过：我立了表样，是叫你们效法。耶稣一生的言行，虽然样样都是我们效法的，但在孩子的时听命诚实，良善的美表，更令我们效法。

我把石室擦得鲜亮，清出马槽内的杂草，弯弯曲曲的内壁多么可爱，这里真像一个殿堂，却不完全由人工造成，更像自然的果实。

因为眼皮底下的工作这些人已不敷用，自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。比如我所在的东门堂我是本堂司铎，还有一个年逾八旬的年长神父，他还在认真地工作。可是即便是这种状况，我们还能再维持20年吗？

介于两者之间的超脱论，对死亡也采取一种豁达态度，所不同的是，宿命论者是不得已而接受死亡，超脱论者则把死亡看做是对自然的一种回归。