高隆庞修女们接纳了灾民，房屋密密麻麻住满妇女儿童三百多人。人们在地上铺一层稻草，就睡在上面，每天都有米饭充饥。有了安身之所和食物，这在那个时候已是了不得的事情。

（谷16:15-16）教会是满渥天主恩宠的地方，教会是一个彼此相爱的团体，谦卑服务是教会的标记，全力福传是永远的课题。

圣人被告知要脱鞋赤脚行走，然后漫步在满是玫瑰的花园里。圣鲍思高没走几步，双脚被荆棘刺伤得血流如注，就在他想回头穿鞋子时，圣母告诉他要穿上结实的鞋子。当圣人第二次走入花园时，有几位助手在后面跟着。

所以，保禄宗徒提醒我们：“除了彼此相爱外，你们就不再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律”（罗13：8-10）。有没有生活在天主的爱中，以及，有没有爱人，就是我们省察自己生命的标准参考。

我们是否也忽略了“活着的圣言”是临在人间，成为肉身，亲身体会人性的光明与黑暗，满溢恩宠和真理，且赐予生命、自由、喜乐的“圣言”呢？

在我的整个圣山上，再也没有谁做恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。”（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。

一想到圣家，我们一定会惊叹赞美，若瑟是出名的义人，玛利亚是始胎无染原罪，满被圣宠，小耶稣更是降生成人的天主子。对于有些人而言，圣家当然是我们家庭的模范，但是这种模范却可望而不可及！

主耶稣也提醒西满伯多禄专心做好自己门徒的服务，不必插手其他人的生活：“我如果要他存留直到我来，与你何干？你只管跟随我”（若21:21-22）。

耶稣十字架总是许多人跌倒和复起，并成为反对的记号（路2：34），但在信德中，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理（若1：14）；在信德中，我们肯定耶稣是在起初就与天主同在的圣言。

个圣召的家庭1、家中仅有三子女，全部奉献给天主的家庭：山西太原：贾晟永神父（服务上海）、贾晟慧修女、贾晟毅神父陕西汉中：张红芬修女、张红燕修女、张小燕修女2、奉献三个司铎圣召的家庭：山西太原：孟永顺神父、孟满顺神父