每个民族和文化对婚姻的认识有所不同，然而，今天，在文明而开放的社会中，对婚姻本质的认识基本上是一致的：婚姻是男女之间的排他的两人的结合。首先，婚姻是天作之合。

整个世界人群的存在是为了按照天主的正义而生活，使每个人，每个民族，每个受造物都能得到尊重和善待。

这样，他们的天主就不是外邦人的天主；天主被他们的认识所限制而仅仅属于自己的民族。由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。

门顶两侧有两座骑马的雕像，一座是国王圣路易，另一座是法国的民族女英雄贞德。它始建于1876年，于1919年落成，是由全法国的教友捐款兴建的。教堂里面有许多浮雕、壁画和马赛克镶嵌画。

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

天主特选的希伯来人自古以来以口授、物证和后来的文字等传承了由祖上那里而来的天主信仰，而在其他民族的文化形成过程中也都留下了神的印迹。

浪潮所及无论发展较快的民族或国家，或尚在较原始状态的民族或国家，都会受到巨大的冲击，社会的基本道德无例外地被动摇。

在《新铎声》发刊词上说：流亡在外的神父们，除了为祖国为世界祈祷和平之外，还应有书信的联系，以滋敦厚彼此之间的友谊及增益个人的知识，并可借以彼此鼓励，获得新的精神，好更有力在天主的圣爱中为民众服务。　　

又如流传千古的高山流水话知音之对友谊的忠贞。难道都只是利用、只是一种赤裸裸的物质与金钱关系吗？岂能说耶稣降世受苦受难、救人灵魂也是有所图吗？

皈依基督、相信福音的意义莫非是：脱离自满自足的错误想法，并且发现和接受自己的匮缺——缺乏其它人和天主，缺乏天主的宽恕及祂的友谊。