有一次，神父在弥撒中念信经，念到天主圣子降生为人一节，跪下朝拜，当时有一个教友停弥撒，分了心没有跪下朝拜，魔鬼忽然发显，打了他一个巴掌，责备他说：你这忘恩的东西，真不害羞，天主降生救赎了你，你竟不知感谢天主么

朝拜金钱的代价是什么？是出卖灵魂与良知、出卖健康与爱情。多少人只看到了那看似美味的诱饵，却看不到魔鬼手中那长长的竿，和那紧拴住鱼饵的结实的线。你只可朝拜天主！唯独事奉他！天主要我们如何事奉他呢？

因此，修院很注重灵修，特别是进入圣体年后，修士们每天晚餐后特别朝拜圣体，而且在每个星期天傍晚有隆重的圣体降福。此外，也有很多修士随时做特别的祈祷。修士们都有各自的神师，可随时安排时间与神师会谈。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

他朝拜和陪伴圣龛中的耶稣，而且一跪就是两个多小时，他还劝说其他教友去这样做，一年365天，从不间断，几年下来，他体验到自己和家庭都发生了巨大的改变。

22、《指南》还指出：“圣体圣事的重心不但在相称地弥撒举行上表现出来，而且也在相称地去朝拜圣体上表现出来。所以司铎在任何可能的范围内要与在圣龛内的主在一起，要在热爱关注和勤于默想上给教友作出表率。

第二天我们还朝拜了好几个圣堂。到了新浦总堂，堂管组的几个成员与我们以座谈会的形式交流他们的福传经验。

瑞宝，这里应指圣母胎中的耶稣。6、盘桓：逗留，流连。杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

上午9点整，首先举行教堂揭幕礼，之后主教和神父们共同祝福矗立在教堂外的耶稣圣心及露德圣母态像。

当然，知易行难，我们要拔除私欲偏情，战胜诱惑，从善避恶，必须依靠圣母垂顾，祈求圣母矜怜、助佑。我们知道，“圣母虽至洁，不弃污者，虽全善不绝恶者，宽裕所求，转达天主，赐之神力，以能转洁迁善……。”