耿老师突然地走了，心中十分感伤，仿佛他也带走了从三晋大地直至大陆教会探索开拓圣乐本土化的时代。

河北邯郸教区的福传事业近年来一直保持活跃的状态，福传方法也随着时代的发展而不断推陈出新，在基基团、福传拉拉队和火头军之后，又酝酿出了一个新的福传方法：百分之一福传目标、阶段式管理办法。

他时刻不忘更新自己的知识，好能不断地适应教友们越来越高的要求以及认清和辨别时代的征兆。一次偶然的机会，他出差去南方，发现当地遍布基督教堂，却鲜有天主教的痕迹。

在这个资本原始积累的时代，压力自上而下地转嫁，总得有消化和缓和它的地方。追求物质、成功并不是一般民众所能为之事，那是需要条件的。并不是所有的人都具备这样的条件。

50年前，不是今天德肋撒姆姆早已名满天下的时代，那时德肋撒姆姆何许人也？印度教徒纷纷反对在他们神庙圣地之旁，设立这样一个安顿将死之人的收容所。

我们尊敬她，作为我们时代的伟大榜样；让我们迎接她给我们的讯息，并追随她的芳表。

他能够驾驭他所处时代那种危险多变的宗教政治局势。他在1980年代早期，曾经被当时的萨达特总统流放到一座沙漠里的修道院，那里也是他星期二即将被安葬的地方。

3、师法圣人们的生活方式：圣人们的榜样是跨越时代界限的。学习他们和天主的关系、他们的服务、他们从事的慈善工作，以及他们在日常生活中以天主为中心的生活方式。

面对这样多元的时代，我们教会传统的福传方式已经不能满足人们的信仰需求了，客观上要求教会必须改革，重新调整当代中国天主教会福传的方向和方法。

教宗说：以这种方式体验教会，几乎能亲身感受到她的真理和爱的力量，在许多人谈教会衰落的一个时代实在是个喜悦的理由。　　教宗本笃十六世留给世界最后的话令人感到他不仅是信德，也是人类的父亲和导师。