（出《定命录》）这个梦或许是机缘巧合。但通过这个梦，反映了玄宗这位君王，在侈靡淫乐之余，还没有忘掉知恩图报的德性！一位圣贤指出：“人们为你做了你所希望的任何事，你都应该回报他们。

即使今天仍是一样，凡追随基督走福音劝谕的路者，定志往基督曾去之处，做基督曾做之事。

狂喜之时，习书能凝神静气，精神集中；暴怒之时，能抑郁肝火，心平气和；忧悲之时，能散胸中之郁精神愉悦；过思之时，能转移情绪，抒发情感；惊恐之时，能神态安稳，宁神定志。

于是他自己从早到晚看竹子，到了第七天他积思成疾，也累得辗转病榻，但对真理依旧迷茫。事后他两人感叹不已，说自己做不了圣贤！岂料孟子的一句“致知也，致良知也”如晨钟暮鼓，使久思不解的困惑一下通透了。

殉道者圣犹斯定早在第二世纪就有这样的论述。

很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。

这不是一个理想，这是天主圣神对每一对基督徒夫妻所定的目标。夫妻因为天生个性，家庭背景不同，虽然因信主，蒙召有同一心志为主而活，然而在生活、属灵经历、生命上常有不同。因此舍己是家庭和谐之唯一途径。

正确的态度是奥斯定的那种态度：‘寻求天主为找到祂，找到天主为永远寻求祂。’从圣经中我们看到人常在摸索中寻找，这是信德的伟大圣祖们的经历，他们是我们的榜样。

为此刘哲神父与西胡林堂区肖思柱神父联系，每年帮助周旋1000元，分两次给，让肖神父按她们祖孙二人需要予以帮助。

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源