（梵蒂冈新闻网）6年前的3月13日，阿根廷布宜诺斯艾利斯总主教豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（JorgeMarioBergoglio）枢机当选第265任伯多禄继承人，取名号方济各

信德讯5月12日，呼和浩特东堂的神长教友隆重庆祝主耶稣基督升天，本堂巴日苏神父在讲道中阐述了耶稣升天的奥迹，鼓励教友们“接受主耶稣交给我们的命令，去传扬主的福音”。

在此意义上，举行弥撒圣祭是进入奥迹、让人进入奥迹：很简单，但就是这样。教宗还将祈祷和举行圣祭做出了比较：当我们在祈祷中与天主相遇时，我们感到了这种惊异；当我们的祈祷是走形式时是体会不到的。

1879年（清光绪五年），在湖南北部成立了一个新的代牧区，由菲律宾省的奥斯定会管理。1887年（清光绪二十三年），西班牙籍奥斯定安熙光神父来岳阳传教。1906年建岳阳市奥斯定天主堂（洞庭北路）。

梵蒂冈电台节目部主任科普洛夫斯基神父在接受梵蒂冈电台记者的访问时，谈了教宗此行对波兰的社会、青年的意义，以及教宗参观奥斯维兹-比肯脑集中营的意义。

正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。

这子民的被召，是为向天主呈献全人类的祈求，并藉奉献基督的祭献，而在基督内感谢天主救赎的奥迹。最后，这子民也借着领受基督的体血，而团结一起。

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。」解读问：特伦多大公会议承认弥撒有什么价值？

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。

这是一位玛利诺女修会的修女——安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu，MM）从纽约北部发给我们及她的朋友们的圣诞电子问候函。昔日，安贝蒂修女曾在香港服务多年，协助汤汉枢机，担任英文主编。