梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

之后两年，又被圣教会钦定为传教区大主保，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。圣女德肋撒是小人物的典型代表。

利玛窦，已经成了两座城市之间，东方和西方之间文化沟通的一个符号。2010年是利玛窦逝世400周年。

这三位贤士，从东方主观察这景星，起程前往白冷，去寻找耶稣，并献上黄金、乳香、殁药。

夕阳已落入山中，耶稣消失在夕阳的彩云中，巴尔提买随着耶稣走了，人们都走了，只有我和提买呆立在街心。东方一轮新月又升起，发出淡淡的光晕。世界虽然有黑暗，但黑暗不是主题，而耶稣才是永恒的光。

东方刚刚发白，齐氏就让婢女打扫另外一个房间，准备搬走。齐推正好过来，得知原因后很生气，责打婢女，女儿落泪请求也不允许。他说：“这是临产正气不足产生的幻觉，哪有什么鬼灵精怪！我要亲自守在这里给你壮胆。”

自大堂右侧湖边遥望飘扬的国旗和堂尖（1x变焦）自左后侧的湖边往前遥望（1x变焦）该项目由苏州东方景深策划设计，2011年5月28日举行奠基礼，南京凯盛建设负责承建。

在古老的东方，中国天主教会在13世纪的元朝昙花一现。因为多数教友集中在蒙古上层社会，随着元朝覆灭而泯没无闻、烟消云散。

李修士本是周至教区眉县南寨村人，后加入武汉教区，现在中南神哲学院上学，与我们团契里的兄弟姊妹相识。李修士的弟弟和弟妹都是天主教友，所以，他们的婚姻就是婚配圣事。

但一旦出了修院、初学院，其身份一变，举止也变了，而且变化之快，实在令人难以置信！